Yahoo!

نبض السودان مجتمع سودانى فى مجتمع مكتوب


حعجعةً فى لاهاى ولاطحين فى أبييى

كتبها انا السودان ، في 24 يوليو 2009 الساعة: 17:24 م

أعترف أنه لا يهمنى البته اذا كانت نتيجه التحكيم لصالح الشمال  او لصالح الجنوب

اذا  كانت  لصالح  الحركة  او المؤتمر  ولا يهمنى ان يبقى  الجنوب  مع الشمال  او  ينفصل

لايهمنى ان يكون الوطن  مليون ميل  او  نصفه  او ثلثه   اعطنى  ربع  مليون ميل  بها تنميه بها تعليم بها صحة بها خدمات بها ماء  بها كهرباء  بها شمس  تشرق على قوم  يعرفون ان اليوم هو الخميس لا كما يحصل فى ايامنا  حين تصل الى مقر  عملك  ثم تكتشف ان اليوم هو الجمعه  

  اعطنى ربع مليون ميل  ولا تعطنى مليون ميل  تعيش  خمسون عاما  فى حروب  ونزاعات لتبقى جسدا

واحداً دون جدوى خمسون عاماً  ومازالت الهويه مشكلة . اللغة مشكلة . التعليم , الصحة ,الطرق , الامن

خمسون عاما واكثر  اهدرنا ثروات بشريه  وماديه  تحت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من لى سواك باشياء صغيرة ؟!

كتبها انا السودان ، في 5 يوليو 2009 الساعة: 19:40 م

الوان

(1)

منذ الليلة الفائتة وانت تهذى بهذى المسكونة ورقاً المسماة تجاوزاً ( طربيزة ) … ورق بالألوان ،ورق للتأويل ،وقلم متشقق من المنتصف للهمس فى ملكوت منضدتك الضاجة بغرفتك – تخيّل- وورق (فاضى) ومنضدة كأسطورة صار يصير ثم طار ، ظننتك فى البدء رجل تشكيلى ، عالم فى استخلاص الورق الخشبى ، او فيلسوف للطبيعة ربما ، ولاشئ من هذا يختلس البوح من ملامحك الغبراء …. حتى هذيانك بها لايشبه كمية الاوراق المبعثرة ….
ماذا حل بأناقتك ياهذا ،،، ؟!
:
(2)
لليوم العاشر اراك تهيم على وجهك بحثا عنها ، تدور فى حلقات من العزلة المريبة ، وتطوف منزل .. منزل تطلع حتى السماء فى المساءات لتعود بلا شئ ، تق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الأدوار الإجتماعية والسياسية للفن - 3

كتبها انا السودان ، في 6 يونيو 2009 الساعة: 13:42 م

 كتبه Dawoud

الدور السياسي للفن التشكيلي :

لا يختلف الدور السياسي للفن التشكيلي ناحية المجتمع عن دوره الإجتماعي فالفنان هو المنادي الأول بحرية الشعوب . إذ أخذ على عاتقه قضية الحرية ينادي بهاعلى المستوى الفردي والجماعي لأن الحرية الباعث الأول لدى الفنان في التعبير عن إنفعالاته وعواطفه وتجسيد كل ما يدور في خلده من دون خوف أو خضوع ( ففي الأزمان الماضية كان الفنان جزءا شديد الإندماج في مجتمعه وكان دوره واضحا ومرموقا وعلى سبيل المثال فإن الفنان هو من أعرب عن مثاليات عضر النهضة وطموحاته وقد وجدت الصورةقبل الكلمة المطبوعة بوقت طويل وأمكن للصورة أن تخاطب دائرة أوسع من الجماهير. 

ولقد زادت قضية حرية الفنان حدة في القرن العشرين وقد اعتبرت هذه الحرية شرطا ضروريا لتحقيق العمل الفني وربطت هذه الحرية بالمفهوم السياسي للديمقراطية. وفي العام 1939بمناسبة افتتاح المبنى الجديد لمتحف الفن الحديث قال الرئيس المريكي الراحل روزفلت:))    لا يمكن للفن أن ينمو إلا متى كان الناس أحرارا كي يعبروا عن ذواتهم وأن يتولوابأنفسهم تنظيم طاقاتهم وإطلاق العنان لصلاحياتهم .إن شروط وجود الديمقراطية هو ذاته شرط وجود الفن وما نسميه حرية في السياسة يفضي إلى الحرية في الفن, فإذا استحال المجتمع إلى نمط لا حيدة فيه وإلى كتيبة تنصاع لأوامر صارمة أي إلى حياة يستبد بهاالروتين أضحى من المتعذر على الفن والفنانين البقاء . أسحق الشخصية المتفردة فيالمجتمع تسحق الفن بدوره, شجع أوضاع الحياة الحرة تشجع الفن بدوره .((
وكانت بداية الإهتمام بحرية الفرد وحقوق الإنسان قد بدأت مع القرن الثامن عشر بالإهتمامبميثا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الأدوار الإجتماعية والسياسية للفن - 2

كتبها انا السودان ، في 1 يونيو 2009 الساعة: 15:22 م

 

 
أن الفن التشكيلي له علاقة وطيدة بتهذيب الأخلاق في المجتمع, ورفع مستواها لدى الأفراد ولا نجد حرجا في أن نقول إن من شأن الفن أن يسدي إلى الأخلاق خدمةجليلة لأنه هو الذي ينتزعنا من أسر التمركز الذاتي لكي يحقق بيننا والآخرين عن طريق التذوق الفني ضربا من المشاركة الوجدانية الفعالة , فالتربية الجمالية هي بلا شك الوسيلة الناجحة التي يتسنى لنا عن طريقها أن ننتقل من أخلاق جزئية محدودة إلى أخلاق عامة كلية. إذ تحيا نفوس الآخرين في أعماق ذواتنا. الفنان إذن عضو في مجتمع مفتوح ليست له اسوار تحده , وهو في هذا كالبطل الذي يحمل على عاتقه الإرتقاءبالمجتمع وهو مثله يقدم لنا فكرة وذوقا حديثا وحبا لمدينة مثلى ليست هذه المدينة مادية بل هي روحانية كريمة الضيافة للناس جميعا , لأنها تنشأ على أسس من الحب لا من الدم والخوف أو الحقد ونحن نعرف أنه لا يمكن أن يقوم الحب بين الناس على رغم اختلافهم إلا إذا تابعوا جميعا القيم نفسها وأمتلكوها . والفن يعاون في هذا لأنهإجماعي بمعنى أنه يرفع الكائنات فوق ذاتها وينشيء روحا مشتركا بين الجميع الذينيمسهم الجمال والحب .. لهذا يتعين علينا أن نؤكد أن الفن في هذا المعنى يخلق المجتمع أكثر من أنه انتاج وانعكاس له.
 
 
فالفنون التشكيلية وراء السلوك النبيل لكثير من المتيمين بها وكلما أزدادت قيمة العمل الفني تعددت أثاره على قيم الحياة وعلى عمق الوجدانيات, فالفن التشكيلي لا يؤثر في ذوقنا الفني فحسب ولكن له تأثيرات كثيرة على جميع ملكاتنا بلا استثناء ويقول أحد الكتاب 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الأدوار الإجتماعية والسياسية للفن

كتبها انا السودان ، في 6 مايو 2009 الساعة: 13:53 م

 كتبه:  Dawoud

منذ فجر التاريخ والفن التشكيلي بمجالاته المختلفة يلعب دورا مهما في بث روح الوطنية وتدعيم الإنتماء الإجتماعي والسياسي لدى جميع أفراد المجتمع نحو وطنهممن خلال ما يبثه من روائع مبدعية من اشعة ثقافية تتخلل ميادين السياسة والإقتصادوالإجتماع التي بدورها تشكل ثورة الفكر لدى كل فرد في المجتمع. ويتضح الدور العمليللفن في المجتمعات البدائية وما قبل التاريخ فيما يتصل بالسحر والتعليم والشعائرالدينية والطقوس الإجتماعية حيث تضافرت كل الفنون لتشحن القبيلة بروح القتال مثلافتقام عروض مسرحية وموسيقية راقصة تشكيلية أدبية. .. والفنون منذ عرفها الإنسانتلعب دورا عمليا وظيفيا كأي أداة مادية فكما يصنع الحداد محراثا لشق الأرض ينحتالفنان قناعا لطرد الأرواح الشريرة أو حفلا موسيقيا راقصا لاستمطارالسماء.
 
 
أولا : الدور الاجتماعي للفن التشكيلي :
في الواقع إذا تكلمنا عن الفن فهو ليس فقط عمل فردي يقوم به الفنانطبقا لما تمليه عليه عواطفه وانفعالاته فقط وإنما الفن منذ فجر التاريخ وهو يقومبدور اجتماعي ولذلك اطلق على النتاج الفني أنه اجتماعي لأن الفنان أنذاك كان صاحبمهنة وحرفة فالفنان منذ الحضارات الولى وهو يعهد الطبيعة لقبيلته من خلال ما يصنعهمن حرف مختلفة كبناء الأكواخ وصناعة الأواني وتشكيل الأسلحة والتسجيل اليوميلمجريات حياته على جدران المعابد والكهوف صانعا التمثال للآلهة والملوكوالنبلاء…الخ
 

ولذلك بدأ الفنان إنتاجه بحرفة يمتهنها ولو رجعنا إلى العصورالوسطى لوجدنا أن الفن قد كان أ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هل فى الإمكان افضل مماكان؟

كتبها انا السودان ، في 4 مايو 2009 الساعة: 13:44 م

 

- خمسون عاما واكثر ومازلنا نسأ ل…..
- ولدنا وكأننا لم نولد بعد ……
-ذاكرتنا سجلت كل التفاصيل الصغيرة ، شرحنا القصيدة ووصلنا الى الحلم ولم نستطع المحافظة علي هذا الحلم
اباء وابناء ، كل يحمل الإثم ويخبئ الواقع ويتدثر بثوب البطولات والتضحيات .
ووراء هذا خارطة سودانية نلتقى عندها ،نغنى ونرقص ونقرأ ونكتب الشعر تجسيدا لهويتنا ، نسافر وفصيلة (دماءنا ) وإنسانيتنا وكبريائنا وتواضعنا مايعبر عن انتمائنا ،
:
اوليس كماقال المحبوب : وطنا البإسمك كتبنا ورطنا
:
وجهه اجمل من نمو زنابق على سطح الماء واجمل من ان تطير العصافير خريفا كاملا بإسمه واجمل من توهج الادمع بعد (ليل طويل) وانقى من شعاع الشمس، نحب ان ننمو ونشيخ فيه وفى كل تفاصيله … نحلم ان نكون ويبدو( الآن) على عكس مماقيل ان" حب الديار وحب من سكن الديار هو ماشغف قلوبنا" ..
 لكن مابين الحلم والاسم انسرق من بين ايدينا.. وطن ، هرول وطن محمداحمد الى مجهول ولايعرف بماذا ياتيه وهل سيجتازه الوقت وتطور التاريخ وهو تحت تأثير ووهم ان الاتكاء على تاريخ البطولات قد يصنع له امة جديدة .وهل يحل لنا ان نسأل كماافصحت صديقتى (هل مات اجدادنا هباءا ؟ ام عماذا نبحث ؟ )…ام لانسمع نعيق الغراب ، ونلح على اننا الافضل لنظل على قماقمنا نحكى لأحفا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فن الغلاف ( فلسفة أم حرفة ؟ )

كتبها انا السودان ، في 21 أبريل 2009 الساعة: 16:41 م

فلسفة ام �رفة؟

كتبه : Dawoud
 
 
مقدمة :
" الكتاب يقرأ من عنوانه " … هكذا يرى أبو حيان التوحيدي وفي الكتاب الممطوي على بداهاته التي تقرر ما هو موجود أو متفق عليه , مندون أن يكون الكتاب سببا للكشف وكشفا للغامض وإختراعا للجديد … والكتاب في نظركبار المفكرين العرب هو إشكالية تبحث في الإشكاليات لهذا أرتأى البعض أن يهتمبالمظهر كما يهتم بالجوهر , وأن ينقل بعضا من محتوى النص الفكري إلى النص التصويريوذلك بغية الصعود إلى حالة ( طاؤوسية ) يكون فيها الأغراء مدخلا للعلاقة. وهناستبدو العلاقة بين النص متن الكتاب , فصورة الغلاف تنتمي اصلا إلى ما هو بصري والنصالمكتوب ينتمي إلى ما هو ذهني وسماعي … فكيف يخدم النقيض نقيضه؟؟؟
في كتاب ( مذكرات شاهد القرن ) يرى المفكر الجزائري ( مالك بن نبي ) إن الإنتباه إلى جماليةالزخرفة الإسلامية ولو جاء متأخرا كل هذه القرون عن الغرب فإنه يكشف وعيا بالمحتوىالمضموني لثقافة أسست شيئا في الحياة حين طـرحت نظرية ( الواجب قبل الحق ) لأنهاالأساس لأنـواع التغيرات الإجتـماعية والسياسية والإقتصادية .
 
 
 
أما المفكر المصريعبد الرحمن بدوي فيرى أن وجودا ينسج من هذه الأضداد كما بين الغلاف والمتن وأن هذاالوجود المتكامل يجب أن يكون كفيلا بالكشف عن عمق المثابرة الفكرية لدى هؤلاءالموسوعين أو المفكرين الذين اخترعوا وجودا من الأضداد , ولهذا السبب ربط بدوي بينأبي حيان التوحيدي وفرانس كافكاو وغبرييل مارسيل وبالأخص حول مفهوم هؤلاء فيموضوعات تأمل الفكر والتسليم والرجاء وروابط الإتصال. الكاتب يكتب نصا مستقلا لكنهحين يوكل أمر إخراج النص مطبوعا إلى القاريء سيدخل مع قارئه إلى كتابه من جديد عبرالغلاف فهل الغلاف هنا بوابة ركبت أمام مدينة النص ؟ أم هي التعريف البصري بالمحتوىالفكري للكتاب ؟
هذا السؤال نعود به إلى القرن الثاني عشر الميلادي في منطقةشرقية من شرقنا العربي الإسلامي حيث حراس الثغور استوطنوا ذري أفغانستان وشمال شرقيايران بعد أن هاجر أجدادهم من بطن الجزيرة العربية ومن مصر وفلسطين ليؤسسو فلسفاتوفكر ومدنا تحمل رائحة الجذور . وتبدع في وجودها سببا لوجودها كالكرامية مثلا ,, أولئك الذين أنتشروا وأسسوا ( الخانقات ) التي عمت بلاد الشرق العربي وكانوا مدونيكتبا وافكارا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مشاكل التعليم في السودان :

كتبها انا السودان ، في 28 ديسمبر 2007 الساعة: 14:56 م

بالرغم من مرور أكثر من خمسون عاما من استقلال السودان فلا زلنا نعاني مشاكل سياسة الغصلاح عند حدود محددة .. وهل للإصلاح التربوي حدود؟ هما سؤالان يبدو الجواب بديهيا طالما الرغبة موجودة أو غير موجودة من قبل الأجهزة المعنية بالأمر كوزارة التربية وإدارة التخطيط في الدولة .. ولكن هل تكفي الرؤى النظرية وبناء ذلك الكم الهائل من الجامعات ؟ هل تكفي حقا الرغبات في تحقيق الهدف العام للتعليم ؟ وهل جاءت تطلعات التربويين صادقة من أجل أطفال تستفيد منهم الدولة في مشاريع التنمية والإنماء ؟ .

رسالة اخرى وبكل وضوح إلى كل العاملين في الميدان التربوي ومبدأ إهتماماتنا بإساسيات التربية التي تمحورت حول إعطاء المعلم دوره التربوي الرائد والتركيز على تنمية قدراته عن طريق الدورات وإدخال التقنية الحديثة حيث السبورة التقليدية صارت من

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اطفال وقضية خاسرة

كتبها انا السودان ، في 24 ديسمبر 2007 الساعة: 20:32 م

احد   المتهمين  فى  قضية  اختطاف  الاطفال  التشاديون  والسودانيون التى

قامت بها منظمة فرنسية   صرح انهم سيقضون  ليلة راس  السنة  فى فرنسا

هل   ستنتهى قضية  الاطفال الذين  ارادت  المنظمة   تهريبهم  الى  فرنسا

وتسليمهم  الى اسر فرنسية  تتولى  تبنيهم وتعليمهم او ربما  تسمينهم 

 والمنافسة بهم فى سوق  الرقيق  او  ترصيدهم  كقطع غيار بشرية

  جاهزه للبيع  او غير  ذلك مهما اختلفت النوايا فان الطريقة

 التى سرقوا بها كانت لا توضح  غاية شريفة 

المهم  هل ستنتهى قضيتهم مثلما انتهت  قضية الملعلمة  البريطاني

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تحية للوطن(2)

كتبها انا السودان ، في 6 ديسمبر 2007 الساعة: 18:01 م

ايه يادار جعل  بالجواء  تكلمي  وعمي  صباحا  دار  اهلي وسلمي  ..ايه  يادار المروءات  والوفاء  ..من هناك حتي  كريمة  الغراء  ارض  الخصب  والزرع  والنغم  المحبوب  .. ايه  يادار  الطنبور  والربابة ..  اهلنا  الحنان  سلام  حتي  ديار الرباطاب  البديهة  وسرعة  الخاطر  المحبوب  ..وفي  عطبر ة مدينة  الحديد  استعصت  علي  الفاتحين  وما  تناهي  لنا  نغم  والا  بلابلنا  قد  شدت  بدوحتنا  نلاقي  ناس  طيبين  فراقهم  كان  ببكينا..

دنقلا عز  الخاطر  المغلوب  وبركاوينا  يحلينا  حتي  الالتقاء  لكم  سلام  من  هناك  شارفنا في  رحلة  طويلة  الامل  ححللنا  بدار  عروس  الرمال  ورملك التبري  علي  الارض  معجزة  لا  اوفيك  حقك  وقد  تباعدت  الخطا  ولم  تتباعد  القلوب  الا  تعاود  اللقاء  من  جديد  …كردفان  وداعا  محييا  كل  دار  في  قلبك  المزروع  في  ثمار  التبلدي  و..واخطف  النظر  علي  فتاة  في  البعد  تجني  ثمار  الصمغ  الذي  صنو  الذهب  الاسو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي